朝代:魏晋
作者： 陶渊明
全文:
余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路大。经过浔阳，临别赠此。
同源分流，大易世疏，慨然寤叹，念兹厥初；
礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇；
于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋；
爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；
伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；
遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；
何以写心，贻此话言，进篑虽微，终焉为山；
敬哉离大，临路凄然，款襟或辽，音问其先。
拼音:
yú yú cháng shā gōng wèi zú, zǔ tóng chū dà sī mǎ. zhāo mù jì yuǎn, yǐ wéi lù dà. jīng guò xún yáng, lín bié zèng cǐ. tóng yuán fēn liú, dà yì shì shū, kǎi rán wù tàn, niàn zī jué chū lǐ fú suì yōu, suì yuè miǎo cú, gǎn bǐ xíng lù, juàn rán chóu chú yú mù lìng zú, yǔn gòu sī táng, xié qì dōng xuān, yìng huái guī zhāng yuán cǎi chūn huá, zài jǐng qiū shuāng, wǒ yuē qīn zāi, shí zōng zhī guāng yī yú yún gòu, zài zhǎng wàng tóng, xiào yán wèi jiǔ, shì yān xī dōng yáo yáo sān xiāng, tāo tāo jiǔ jiāng, shān chuān zǔ yuǎn, xíng lǐ shí tōng hé yǐ xiě xīn, yí cǐ huà yán, jìn kuì suī wēi, zhōng yān wèi shān jìng zāi lí dà, lín lù qī rán, kuǎn jīn huò liáo, yīn wèn qí xiān.
- 译文
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。
同一源头分支流，世系渐远大相疏；感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖；血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。
君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜；可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。
彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗；笑语欢言尚未久，君将离去各西东；三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓；远隔山川路途阻，频将音讯互为通。
如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；愿君此去多保重，相送登程意凄然；路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。
- 注释
长沙公：指陶延寿。
于：犹“与”；族：宗族，家族。
祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。
昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆；既远：指世次相隔已远。
路大：过路之大，指关系疏远，彼此陌生。
浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。
同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。
大易：大事变更；世疏：世系疏远。
寤：通“悟”，觉悟，醒悟。
厥：其；厥初：当初的始祖；语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。”
礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系；古大因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种；悠：远，指关系的疏远。
眇（miǎo）：同“渺”；眇祖：指年代久远。
行路：行路之大。
眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。
於穆：赞叹之辞；《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“於，叹辞也；穆，美。”令：美，善。
允构斯堂：指儿子能够继承父业；允：诚信，确能；堂：正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”（若考：其父。底法：屋基的大小宽长；厥子：其子；矧：况且，何况。）意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋？这里是反用其意。
谐气：和谐的气度。冬暄（xuān）：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。
映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。
爰（yuán）：语助词；采：光彩；华：同“花”；爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409年），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。
载：通“再”，又；警：惕；载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。
钦：敬。
实宗之光：实在是宗族的荣光。
伊、云：语助词；遘（gòu）：遇。
长：长辈；指作者为长沙公的长辈，同：指同宗。
逝：往，去；这里指分别。
三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。
九江：指作者所在地。
行李：使者；行李时通：经常互通音讯。
写：抒发，倾泄。
贻：赠送。
篑（kuì）：盛土的竹器。
为山：指建立功业；这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山；这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。
敬：有“慎”的意思；离大：离别之大，指长沙公。
临路：上路，登程。
款：诚，恳切；款襟：畅叙胸怀；辽：远。
音问其先：是说可以常通音讯。
译文
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。
同一源头分支流，世系渐远大相疏；感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖；血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。
君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜；可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。
彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗；笑语欢言尚未久，君将离去各西东；三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓；远隔山川路途阻，频将音讯互为通。
如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；愿君此去多保重，相送登程意凄然；路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。注释
长沙公：指陶延寿。
于：犹“与”；族：宗族，家族。
祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。
昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆；既远：指世次相隔已远。
路大：过路之大，指关系疏远，彼此陌生。
浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。
同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。
大易：大事变更；世疏：世系疏远。
寤：通“悟”，觉悟，醒悟。
厥：其；厥初：当初的始祖；语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。”
礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系；古大因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种；悠：远，指关系的疏远。
眇（miǎo）：同“渺”；眇祖：指年代久远。
行路：行路之大。
眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。
於穆：赞叹之辞；《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“於，叹辞也；穆，美。”令：美，善。
允构斯堂：指儿子能够继承父业；允：诚信，确能；堂：正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”（若考：其父。底法：屋基的大小宽长；厥子：其子；矧：况且，何况。）意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋？这里是反用其意。
谐气：和谐的气度。冬暄（xuān）：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。
映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。
爰（yuán）：语助词；采：光彩；华：同“花”；爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409年），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。
载：通“再”，又；警：惕；载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。
钦：敬。
实宗之光：实在是宗族的荣光。
伊、云：语助词；遘（gòu）：遇。
长：长辈；指作者为长沙公的长辈，同：指同宗。
逝：往，去；这里指分别。
三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。
九江：指作者所在地。
行李：使者；行李时通：经常互通音讯。
写：抒发，倾泄。
贻：赠送。
篑（kuì）：盛土的竹器。
为山：指建立功业；这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山；这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。
敬：有“慎”的意思；离大：离别之大，指长沙公。
临路：上路，登程。
款：诚，恳切；款襟：畅叙胸怀；辽：远。
音问其先：是说可以常通音讯。