《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》
朝代:唐代
作者： 柳宗元
全文:
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。
列骑低残月，鸣茄度碧虚。
稍穷樵客路，遥驻野人居。
谷口寒流净，丛祠古木疏。
焚香秋雾湿，奠玉晓光初。
肸蠁巫言报，精诚礼物余。
惠风仍偃草，灵雨会随车。
俟罪非真吏，翻惭奉简书。
拼音:
jiāo yáng qiān suì shì, liáng mù niàn zāi shē. liè qí dī cán yuè, míng jiā dù bì xū. shāo qióng qiáo kè lù, yáo zhù yě rén jū. gǔ kǒu hán liú jìng, cóng cí gǔ mù shū. fén xiāng qiū wù shī, diàn yù xiǎo guāng chū. xī xiǎng wū yán bào, jīng chéng lǐ wù yú. huì fēng réng yǎn cǎo, líng yǔ huì suí chē. qí zuì fēi zhēn lì, fān cán fèng jiǎn shū.
《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》的注译文
- 这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》的注释
- 柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
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